Facts About พระเครื่อง Revealed

Facts About พระเครื่อง Revealed

Blog Article

Nearly every Thai Buddhist has at the least a single amulet. It really is common to check out the two youthful and elderly people don at the very least a person amulet throughout the neck to feel nearer to Buddha.

หลวงปู่คำพันธ์ โฆสปัญโญ (พระสุนทรธรรมากร)

Amhakam catupaccaya – dayaka／May perhaps our donors from the four supports: garments, food, medication and lodging

เรื่องฮอตในรอบสัปดาห์ของหมวด สังคม

ปัจจุบันนิยมนำมาห้อยคอเป็นเครื่องรางสำหรับคุ้มครองป้องกันและเพื่อความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตตามความเชื่อปรัมปราของไทย

พระปิดตายันต์ยุ่ง หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ เนื้อนวโลหะ ปี ๒๕๑๘

เครื่องรางส่วนใหญ่ การสร้างสร้างให้มีขนาดเล็กเพื่อที่จะสามารถสร้างได้จำนวนมาก สำหรับบรรจุในเจดีย์ เพื่อว่าในอนาคตเมื่อศาสนาพุทธเสื่อมลง วัตถุต่าง ๆ พังทลายยังสามารถพบรูปสมมุติของพระพุทธเจ้าเพื่อแสดงให้เห็นความเจริญรุ่งเรื่องของพระพุทธศาสนา

แนะนำติชม แจ้งปัญหาการใช้งานร่วมงานกับเรา

หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ เก่งในอาคมมีพุทธคุณมหาอุด คงกระพัน เมตตา ค้าขาย ทำให้พระเครื่องหลวงพ่อเดิมทุกรุ่นนิยมสะสม เหรียญหลวงพ่อเดิมราคาแพงที่สุด มีกี่รุ่นอะไรบ้าง

o ในครั้งต่อไป สามารถเข้าระบบ โดยกรอกอีเมล Pay Later at Shop.SkylinkSEO.com! และ รหัสผ่าน ที่ท่านได้ลงทะเบียนไว้

พระกำแพงซุ้มกอ เป็นองค์แทนพระเครื่องที่สร้างในสมัยสุโขทัย รุ่นที่นิยมคือ พระกำแพงซุ้มกอ จังหวัดกำแพงเพชร ในยุคปัจจุบันถือเป็นพระที่พบเจอน้อยที่สุด

ข้ามไปเนื้อหา เมนูหลัก เมนูหลัก

พระเนื้อชินตะกั่ว ถ้าในการจัดสร้างพระพิมพ์มีสัดส่วนของเนื้อตะกั่วเยอะที่สุดจะเรียกว่าพระชินเนื้อตะกั่ว จะมีลักษณะเนื้อพระเป็นสีแดง

พุทธศาสนาเข้ามาสู่ประเทศไทยราวสมัยทวารวดีพร้อมกับความเชื่อเรื่องการสร้างพระพิมพ์ ในสมัยทวารวดีได้รับเอาคติความเชื่อของชาวอินเดียเข้ามาโดยตรงส่งผลให้การสร้างพระพิมพ์ในสมัยทวารวดีมีวัตถุประสงค์การสร้างเหมือนกับอินเดีย คือ การสร้างพระพิมพ์เพื่อสืบพระศาสนาซึ่งเป็นความเชื่อที่เกี่ยวเนื่องกับเรื่องปัญจอันตรธานซึ่งปรากฏในคัมภีร์พุทธศาสนา เมื่อพุทธศาสนาแผ่ไปยังพื้นที่ต่าง ๆ ของประเทศไทย ความเชื่อเรื่องการสร้างพระพิมพ์ก็เปลี่ยนแปลงไปตามปัจจัยต่าง ๆ แต่ละพื้นที่ อาทิ พุทธศาสนาสมัยศรีวิชัยได้รับอิทธิพลของพุทธศาสนานิกายมหายานที่มีความเชื่อเรื่องการบำเพ็ญบุญเพื่อเป็นพระโพธิสัตว์ ส่งผลให้การสร้างพระพิมพ์ในสมัยศรีวิชัยจากที่สร้างพระพิมพ์เพื่อสืบพระศาสนาเปลี่ยนแปลงไปสู่การสร้างเพื่อเป็นการอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ตายและเป็นการสะสมบุญเพื่อเป็นพระโพธิสัตว์ในภายหน้า เป็นต้น